Die Libertinage im Laufe der Geschichte

Ein Wüstling ist ein Neophyt von die Unabhängigkeit von Überzeugungen, der es sich erlaubt, von den kulturellen, intellektuellen, moralischen oder sexuellen Normen seiner Zeit abzuweichen (kann sich dann je nach Perspektive dem Hedonismus oder dem Immoralismus annähern). Darüber hinaus wird er ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts oft einer vulgäre Bedeutung von Sittenwüstling der sich von seinen Begierden außerhalb der Ehe und sogar beim Gruppensex leiten lässt, gegen die Moral seiner Zeit

Libertinage während der Vorgeschichte

Wenn dieAustralopithecus ein echter Dom Juan ist, haben sich die Dinge seit Homo sapiens, geändert. Tatsächlich haben Untersuchungen an Fossilien von Fingergliedern bewiesen, dass der Testosteronspiegel unserer entferntesten Vorfahren viel höher war als der von Männern unserer Zeit, und dass die daraus resultierenden Gewohnheiten eine primitive und aggressive Sexualität waren. Der Homo sapiens hingegen wird romantischer (ab 40.000 Jahren v. Chr.).

Man kann bereits von Monogamie sprechen, wenn man ihre Ernährung studiert. Ihre Lebensweise und die Jagd sind so ressourcenintensiv, dass sie mehrere Frauen und Kinder erweisen sich als eine unmögliche Aufgabe. Der Beginn des Ackerbaus und der Viehzucht ab 10.000 v. Chr. hätte das Paarprinzip fast zum Verschwinden gebracht, da es reichlich Nahrung gab, aber das Eigentumsprinzip war wichtiger für das Land, das man bewirtschaftet und das man bearbeitet. das man nicht mit dem Erstbesten teilen will, das erstreckt sich auch auf sein Fleisch, sein Getreide und vor allem: seine Frau!

Libertinage in der Antike

In der Antike waren die wissenschaftliche Forschungen sagen uns, dass ein frisch verheirateter Mann während einer bestimmten Zeit, in der er sich auf Folgendes konzentrieren sollte, auf Sex außerhalb der Beziehung verzichten muss seine Frau konzentrieren muss, um ein Zuhause zu schaffen.

Einige Stoiker vertreten die These, dass eheliche Treue sowohl ein Wert für Männer als auch für Frauen ist. Aus rechtlicher Sicht hat ein Mann jedoch keinen Ehebruch begangen, wenn seine Geliebte als sexuell Das heißt, dass der Status der Geliebten ausschlaggebend dafür ist, ob es sich um Ehebruch handelt oder nicht. In Plautus’ Theater wird die sexuelle Freiheit der Männer verspottet: « Niemand verbietet jemandem, auf die öffentliche Straße (publica via) hinabzusteigen; solange ihr kein Eigentum verletzt (en), solange ihr euch von den Ehefrauen, Frauen Singles…freie Mädchen und Jungen, liebt, wen ihr wollt ».

Eine Frau, die heiraten oder verheiratet sein kannoder ein männlicher Bürger sind tabu, d. h. sie sind wie ein privates Gut. L’Ehebruch ist kein Ehebruch, wenn er an Prostituierten und Sklaven begangen wird, aber wenn er an unverheirateten Frauen und Mädchen begangen wird, da sie keine akzeptablen Partner sind und vom Gesetz bestraft werden, sobald die Frau verheiratet ist, da sie gegen das Recht des Familienvaters verstoßen, seine Familie zu kontrollieren. Für Frauen ist dieUntreue ist nicht erlaubt und Mädchen müssen bei der Heirat Jungfrau sein. Der Ehemann hat das Recht auf Leben und Tod über seine Ehefrau, wenn er Untreue feststellt. Später wird er nicht mehr kriminell sein, sondern sich selbst richten in den privaten Angelegenheiten der Familie. Ehebruch ist nur ein Grund für eine Scheidung

Libertinage im Mittelalter

Im Mittelalter taucht die Mittelalter das Wort « Wüstling ».i » ist vom Adjektiv Libertinus abgeleitet, das wiederum vom lateinischen Wort libertinus stammt, das « frei von Sklaverei » bedeutet. Im Mittelalter wurde das Wort verwendet, um über « Goliarden » zu sprechen, ehemalige Mönche, die aufgehört haben und der Versuchung nachgegeben haben. Für Joachim de Fiore ist das Leben des Menschen natürlich und die Instinkte sind ebenfalls natürlich, in diesem Sinne dürfen die Begierden nicht zurückgehalten werden und es wäre eine Sünde, sich zu vergehen. sich nach dem natürlichen Druck zu verhalten aufgrund der Frustrationen des Mangels an körperlicher Befriedigung, denn sie ist die göttliche Vollkommenheit.

Schließlich wurde seit dem Mittelalter und dann bis zum Ende des 18ᵉ Jahrhunderts das Fest der Valentinstag aus einem sentimentalen Jahrmarkt bestand und der Soziologe Serge Chaumier erklärt uns: « Wenn es üblich war, aus Familieninteressen zu heiraten, gewährte der Valentinstag den Ehefrauen einen punktuellen Freiraum, in dem die Regeln gebrochen werden konnten. »

Die Neuzeit und die Libertinage

Das libertäre Denken, wie wir es heute kennen beginnt im 17. Jahrhundert, etwa um 1620, in den Höfen der Adligen und eher auf der Seite der Jugend. Die ersten Libertins wollen Skandale verursachen und machen die Prediger lächerlich. Um die Normen des Fastens und der Enthaltsamkeit nicht einzuhalten, gehen sie in Kabaretts und singen um vulgäre Szene. Sie haben einen Anführer namens Théophile de Viau. Als diese Strömung in der Hauptstadt unterdrückt wurde, kam sie am Hof von Gaston d’Orléans, dem Bruder des Königs, wieder auf. Vom Adel geht er dann zum Bürgertum und den reichen Kaufleuten über, wir befinden uns hier etwa im Jahr 1650. Er sucht nach Möglichkeiten, um von sich reden zu machen, diese Libertinage wird von Jacques des Barreaux getragen, ein fundamentalistischer Atheist, der, wie Guy Patin betont, « alle jungen Männer in seiner Umgebung beeinflusst ». Im Marais « ereiferten sie sich jeden Tag in Exzessen, die bis zum Skandal gingen », erklärt Retz.

Sie inspirierten Molière bei der Schaffung seines berühmten Dom Juan in der Idee, aber auch in sehr genauen Anekdoten, die wir kennen und die absolut wahr sind. Es bilden sich Gruppen von Atheisten, die von den Vendômes im Tempel empfangen werden. Sie bilden um 1665 zum Teil die Entourage von Ludwig XIV. Diese Gewohnheiten sind nicht wirklich überraschend und könnten uns hungrig zurücklassen, was wirklich interessant ist, ist die Art und Weise, wie diese Libertinage allmählich im Rest der Gesellschaft demokratisiert wurde. » Der Glaube ist in diesem Land erloschenDie Herzogin von Orléan erklärte 1699: « Der Glaube an die Religion ist so weit gesunken, dass man nicht einmal mehr einen jungen Mann findet, der nicht Atheist sein will.

Laut dem Präsidenten des Kaisersder 1631 auf der Durchreise in Frankreich war, wird der Katholizismus von den Wohlhabenden und Gebildeten verleugnet. Das lässt uns vermuten, dass sich diese Gewohnheiten auf die gesamte Aristokratie ausgebreitet haben, wo es sich 1620 nur die Adligen leisten konnten. Der Pfarrer von Saint-Étienne-du-Mont erklärt in seinen Erinnerungen die Anwesenheit von Libertins, die im Geheimen agieren. Im Jahr 1666 wird von vielen Seelen gesprochen, die eine Verbundenheit mit der Kirche vortäuschen, obwohl sie « politisch » sind, d. h. die Mythen verleugnen und es wagen zu zweifeln, die Religion sowie die Politik auf die gleiche Ebene stellen. Sie würde nur aus Erwägungen der öffentlichen Ordnung bestehen, so der Autor des Speculum christianae religionis. Zu Beginn des 18ᵉ Jahrhunderts tauchen so auf Seiten der Aristokraten die ersten Ansätze eines Deismus auf, den sie meist verschweigen aus Angst vor Repressalien der Kirche

Dieses Jahrhundert ist in der Tat moralisch streng, man verbrennt Homosexuelle und die Religion pflegte ein Ideal des strengen Lebens, oder Strenge war das Schlüsselwort. Die Libertinage wird hier als ein Kampf gegen die Kirche und für die Freiheit des Denkens dargestellt. Dieser Kampf dauert noch lange an, bis 1960 werden einige Schriftsteller verfolgt. wegen des Verfassens obszöner Werke.

Libertinage in der heutigen Zeit

Die 70er Jahre markieren einen echten Wendepunkt dank der sexuellen Revolution der Frauen in der mehrere Kämpfe gewonnen wurden, wie der Zugang zu Verhütungsmitteln oder das Recht auf Abtreibung. Heute gibt es in Frankreich laut der Radiosendung von Michel Cymes zum selben Thema « On refait la chose » etwa 300.000 Libertins. Diese Zahl ist schwer zu definieren, wie es bei diesen Bereichen der Fall ist. In der heutigen Zeit ist die Libertinage eng mit derchangistes in seiner aktuellen Definition, d. h. sexuelle Beziehungen zwischen Paaren

Laut einer Umfrage, die 2010 auf einer libertären Plattform veröffentlicht wurde, sollen 7 % der Franzosen schon einmal oder mehrmals zum Swinger gegangen sein. Man kann sich fragen, ob er demokratisiert ist und sich verbreitet oder ob er nur Gegenstand von Fantasien ist. Wenn man in die frühen Roaring Twenties zurückkehrtnach dem Ersten Weltkrieg in Amerika das Swingen auf. In den 1950er Jahren kam es zu einer Rückkehr der Kirche, die durch ihre Verurteilung des Ehebruchs die Libertinage noch mehr tabuisierte.

L’Swingen erscheint dann als eine Alternative, die « ethischer » ist, da man nicht hinter dem Rücken des Partners fremdgeht, sondern direkt vor ihm. Mit dem Auftreten von AIDS erlebte er einen Einbruch, kam aber mit der Schaffung des Internets und der Websites, die den Swingern gewidmet sind. Sie organisieren große geheime Partys und diese Art von Treffen wird immer häufiger. Dieses Phänomen wird auch durch die steigende Zahl der Scheidungen verstärkt. Dennoch ist das Swingen immer noch die Leidenschaft einer Minderheit, wenn man den letzten Studien des FIAF Glauben schenken darf.

Auch wird es nicht unbedingt regelmäßig praktiziert, sondern von Zeit zu Zeit, um die Frau in Paaren wiederzubeleben, während die Vorstellungskraft und das kollektive Verlangen zu steigern. 30 % der Männer und 16 % der Frauen in einer Beziehung sind bereit, einen Vierer zu haben, wenn ihr Partner sie darum bittet (natürlich nur zu ihrem persönlichen Vergnügen).